符氏先祖的故事 “融公” – 之二

风流倜傥的融公
融公,即符融,河南开封人,东汉时期的名士。时宦官专权,政治黑暗,有才能的人得不到重用,以太学生为首的博士弟子们纷纷抨击时政,正道济世,形成清议之风,融公即为其先;而仕子们更不愿与宦官为伍,踏足仕途,而是恃人傲物,狂放不羁,融公亦为其表。

符融年幼时,即表现出才智过人的一面,而且口齿伶俐,善于言辞,在当地小有名声,后来被推举为官吏,但他并未就任,而是进入了太学。当时太学生以“天下楷模”之称的李膺为中心,针砭时弊、品评人物,主导着社会舆论,而太学生中李膺又独喜符融,每次符融来访,李膺就谢绝一切俗务,专听其言论,两人谈至兴致时,皆到忘我的情怀,符融峨冠博带飘然随形,李膺则时而鼓掌、时而俯首叹息。

融公一生清贫,未置产业,晚年妻子过世,以至出殡的钱亦拿不出来,乡亲尊其威名,准备送他一副棺服,融公笑而不受,并言:以前死亡的人都是将尸体弃之荒野,而非大操大办,奢华浪费,这才是一种崇高的志向,我的妻子可以行其志,将她土葬就可以了。

融公一生即是如此,张扬的个性,而又风流倜傥,但今人看来似乎为其才华终不得展现深表遗憾。诸不知,在当时的党禁高压下,匡时济世的理念已成惘然,能够修身正己亦是仕子们人生价值的最大追求。历经两次党锢之祸,融公并未为此折腰,仍能处士横议,激扬名声,已是仕子中的佼佼者,以故汉书有传,青史留名,这也当属后人对融公辉煌人生的最好诠释与肯定。

孝子符表
符表,东晋人,乃陈留国国相符季真的孙子。符表英年早逝,但其事迹入选《孝子传》,而且曾有堂联作如下记载:千古家风,掌符玺于一世;十龄孝子,闻誉彰于万年。其中“十龄孝子”,即是说得符表。

据记载,符观年方十六时,母亲姜氏得了重病,卧床不起,符观则不分昼夜地服侍在母亲床前。后来,姜氏的病情日渐严重,以至吞咽食物都觉困难,符表更是伤痛不已,母亲是因病痛不思茶饭,符表则是因为心痛茶饭不思,如果母亲能食一口,符表则能心生安慰,也能陪母亲吃一口,但母亲未进食,符表则是一点也吃不下去。最终,姜氏因为病痛离开了人世,而符表亦是因伤痛过过度随母而去。

符表的孝道在当时即已轰动了府衙,太守亲为其墓碑作序,并立双阙门以表其志。符表的孝行不仅为符氏子孙作出了表率,更成为炎黄儿女的宝贵精神财富。中华民族自古就强调“孝”的重要价值,“百善孝为先”、“孝子之至,莫大乎尊亲”,符表则是以自己的身体力行为我们作出了最好的诠释。

忠君护国两父子
熟悉符氏家族历史的人都知道“义阳堂”这个堂号,而这一堂号的来源正是与忠君护国的符令奇父子有着密切的关联。

符令奇,本是沂州(山东临沂)人,唐朝将领,起初与儿子符璘同为卢龙(幽州地区,今属北京地辖)军副将,后来安禄山在幽州叛乱,符令奇父子食君之禄,忠君之事,弃幽州投奔昭义(今山西潞州)节度使薛嵩,仍为军副。薛嵩死后,其领地归魏博节度,魏博节度使田承嗣早有野心,虽然其十分器重符令奇父子,并委以重任,但符令奇忠君护主之心坚定,并不愿参与到田氏叛国称雄的勾当中。果不其然,田悦继位后即起兵叛唐,自称魏王,符令奇深知其劣行势必再次酿成大唐祸患,生灵涂炭,故私下密语其子符璘说:我已老了,再无力护国,但你不能助纣为虐,而是应该即刻投奔唐营,率王师剿平田贼。符璘本欲与父同行,但符令奇早已坚定为国捐躯之志,不得已,父子含泪而别,符璘率部署投奔唐营马遂部,而符令奇最终被田悦杀害。据记载,符令奇临刑毫无畏惧之色,大骂田悦不止,英勇就义,终年七十九岁。

符璘投奔马遂后,得到皇帝嘉许,并封义阳郡王(即“义阳堂”之由来),在符璘的配合下,大唐很快平定了田悦叛乱,后又随军平定了西蕃乱。符璘父子的忠贞与才干得到了皇帝的首肯,追赠符令奇户部尚书,符璘官拜左神策将军,掌管军事,并让其拱卫京师,专门负责皇帝的安危,前后共十二年,足见皇帝对其的信任。后来皇帝准备进一步重用符璘,遗憾的是,其长年的操劳,身心交瘁,健康状况日下,后来更是一病不起,终年仅六十五岁。

忠义两全的符习
符习,赵州昭庆人(今河北赵县),官至节度使,进封卫国公,《旧五代史•唐书》有其列传。

符习生于中国的又一个乱世——五代十国时期的后梁,年少时符习即从军,跟随节度使王镕征战一方。后王镕被其部将张文礼谋害,符习得悉后悲痛不已,欲自刎追随其后。王镕在世时,曾与庄宗(即后唐庄宗李存勖)结盟,并多次派遣符习追随庄宗征讨南北,以故庄宗深知符习为人。王镕卒后,为报其知遇之恩,洗雪冤恨,符习请缨讨伐张文礼,庄宗准其奏。后因符习久攻不下,庄宗再派王师“佗将”助其攻城,而佗将首领正是后来的秦王符存审。城破后,符习得以手刃张文礼,终报其弑主之仇。张文礼叛乱平定后,庄宗准备重用符习,拜其为成德军节度使(成德乃河北三镇之一,地处今河北省中部,为三镇中最为稳定,五代历任君主最为信任的地区),足见庄宗对其信任,但符习深虑有负重托,未敢领命,后又以相(今安阳地)、卫(今河南新乡区域)二州(此两州隶属魏博六镇)节度,符习又未受,后来自荐愿领取一个无关全局的节度,并最好是尚未收复有自己攻取的地域。符习的这种不恋权贵,忠心为主的气度不仅令诸将折服,更是让庄宗器重于他,每次带军作战,都让符习做其心腹之师。庄宗驾崩时,符习正欲讨伐疯狂征收“拔钉钱”的赵在礼之乱,后明宗李嗣源继位,为安抚众将官,明宗亲赴洛阳召见符习。符习来到明宗行营时,大将军霍彦威拉住符习说,“当今皇帝所深知的十个人中,公排在第四位”,由此可见,符习的忠君意识早已是朝野闻名。

王镕被害时,张文礼惨绝人性,欲将其满门抄斩,幸得大臣庇护,次子昭诲藏匿地穴中十余日方才脱险,起初符习征战在外,并未晓得昭诲尚在人间的消息。十八年后,忽有一日符习家人来报说,故人来访,而且是一僧侣,符习很是纳闷,当知晓是昭诲专门前来投奔他时,符习喜极而泣,两人相拥泪如雨下,家人无不为之动容。符习时刻未忘王镕之恩,得知其尚有后人在世,即刻专修奏折,向明宗禀明此事,并有明宗做主,令其还俗。不仅如此,符习并自己的女儿婚配与他,以求其有后,再续王镕香火,此乃谓符习之义。

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